Lo que parecía un simple estudio arqueológico ha desatado una nueva polémica sobre la historia de España. Restos humanos de hace 1 000 años encontrados en un monumento prehistórico vuelven a poner sobre la mesa el debate sobre identidad, cultura y uso simbólico del pasado.
Un descubrimiento clave en el Dolmen de Menga
El foco está en el Dolmen de Menga, uno de los monumentos megalíticos más importantes de Europa, integrado en el Conjunto Arqueológico Dólmenes de Antequera, declarado Patrimonio de la Humanidad.
Una investigación liderada por la Universidad de Sevilla y publicada en la revista científica Journal of Archaeological Science: Reports ha analizado dos enterramientos medievales hallados en el atrio del dolmen.
Las dataciones sitúan estos restos entre los siglos VIII y XI, aunque los expertos creen que fueron enterrados con hasta 200 años de diferencia, lo que refuerza la idea de un uso prolongado del enclave.
ADN con raíces mediterráneas: entre Iberia y el norte de África
El análisis genético ha logrado extraer información de uno de los individuos: un varón mayor de 45 años con una ascendencia diversa.
Los resultados apuntan a una mezcla genética entre la península ibérica, el norte de África y el Levante mediterráneo, con similitudes detectadas en poblaciones actuales de Marruecos y Argelia.
Este dato refuerza una realidad histórica conocida pero incómoda para ciertos relatos:
el Mediterráneo fue durante siglos un espacio de intensa movilidad, intercambio y mestizaje.
Sin embargo, los propios investigadores advierten que genética no equivale a identidad cultural ni religiosa, evitando conclusiones simplistas.
¿Un santuario islámico en un monumento prehistórico?
Uno de los aspectos más controvertidos del hallazgo es la orientación de los cuerpos. Ambos estaban dirigidos hacia el sureste, en dirección a La Meca, lo que sugiere posibles prácticas islámicas.
Pero aquí surge la contradicción:
la disposición de los cuerpos no coincide plenamente con los rituales funerarios islámicos clásicos, lo que abre múltiples interpretaciones.
Algunos arqueólogos plantean que el dolmen pudo funcionar como una especie de lugar sagrado o santuario rural en época de al-Ándalus, reutilizado por comunidades locales.
Otros expertos, en cambio, consideran que este tipo de lecturas pueden ser excesivamente interpretativas y advierten del riesgo de proyectar narrativas modernas sobre contextos históricos complejos.
La reutilización del pasado: una constante histórica
El hallazgo refuerza una idea clave: los monumentos prehistóricos no quedaron abandonados tras su construcción, sino que siguieron teniendo significado durante miles de años.
En el caso de Menga, su tamaño monumental y su visibilidad lo convirtieron en un punto de referencia simbólico que trascendió culturas, religiones y épocas.
Este fenómeno no es exclusivo de España, pero sí plantea preguntas relevantes:
¿hasta qué punto las sociedades medievales reinterpretaron estos espacios según sus propias creencias?
Patrimonio, historia y relato: un debate abierto
El descubrimiento llega en un momento en el que la interpretación del pasado está cada vez más politizada. La combinación de arqueología, genética e historia medieval puede convertirse fácilmente en terreno de debate ideológico.
Mientras algunos destacan la riqueza multicultural del pasado peninsular, otros advierten del riesgo de simplificar o instrumentalizar la historia con fines actuales.
Lo cierto es que el Dolmen de Menga, construido hace más de 5 000 años, sigue generando preguntas incómodas en pleno siglo XXI.
¿Estamos ante una prueba de continuidad cultural, de reutilización pragmática o de reinterpretación interesada del pasado?
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